Biz burada yeni bir görüş sahibi olarak değil de, baştan beri devam edip gelen fıkhi görüşlerin tatbik edilenini arz edecek olursak konuyu kısaca iki madde içinde özetleyebiliriz.

1-Kur'an-ı Kerim'i ele almak için abdestli olmak gereklidir. Abdesti olmayan kimse Kur'an'ı eline alamaz. Muayyen halde olan hanım da abdestsiz sayıldığından o da Kur'an'ı eline alamaz, hem de muayyen halden çıkmadan Kur'an'ı okuyamaz da. Ancak, Kur'an dışındaki duaları muayyen halde iken de okuyabilir. Dua okumanın yasağı yoktur, muayyen halde iken de dua okuyabilir.

2- Kuran dışındaki dinî kitaplara gelince:

Bunları ele almak ve okumak için abdestli olmak şart olmadığı gibi, muayyen halden çıkmış olmak da şart değildir. Bu sebeple ister muayyen halde olanlar, isterse abdestsiz olanlar İslamî eserleri ele alıp rahatça okuyabilirler. Şu kadarı var ki, dinî kitapların satırları arasında yer alan ayetler varsa, o ayetlere abdestsiz elle dokunmamaya dikkat etmek gerek. Çünkü abdestsiz elle ayetlere temas etmek hürmetsizlikte bulunmak manasına gelmektedir.

Allah kelamına böyle bir hürmetsizlik görüntüsüne girmemek gerekir.

Bununla beraber, elbette dinî eserleri okuyanların abdestli olmaları, muayyen halde olanların dinleyip bu halde olmayanların okumayı tercih etmeleri daha güzeli ve efdal olanıdır. Takva her yerde güzeldir ama ihtiyaridir, mecburi değildir. Bu inceliği de hatırdan çıkarmamalıdır.